Σεμινάρια ᾿Εκκλησιαστικοῦ Τυπικοῦ «Γεώργιος Βιολάκης»

• ᾿Ετήσιος κύκλος διαλέξεων. • ῾Ομαδικὰ καὶ ἐξατομικευμένα μαθήματα τυπικοῦ, θεωρητικοῦ καὶ πρακτικοῦ χαρακτῆρος. • Ἐργαστήριον Τυπικοῦ· πρακτικὴ ἐφαρμογὴ ἐπὶ πάσης τυπικῆς διατάξεως. • Θέματα μοναστηριακοῦ τυπικοῦ· μὲ ἐφαρμογὲς στὸ νέο ἡμερολόγιο. • ᾿Ενοριακὴ τάξις καὶ Μοναστηριακοὶ λειτουργικοὶ τύποι βάσει τοῦ ἰουλιανοῦ ἑορτολογίου.

Παρασκευή 18 Σεπτεμβρίου 2026

Γιὰ 20 καὶ 26 Σεπτεμβρίου

Γιὰ τὶς ἑπόμενες ἡμέρες ἔχουν ἤδη ἀναρτηθῆ στὸ ἱστολόγιο ῾Ομιλιάριον «Συμβολῆς» (https://homiliarion.blogspot.com/)·

Γιὰ τὴν 16η Κυριακή

16η Κυριακὴ ᾿Επιστολῶν, «᾿Αλλάζει ὁ ἄνθρωπος»

16η Κυριακὴ ᾿Επιστολῶν, «Χριστιανοὶ καὶ κόσμος»

16η Κυριακὴ Ματθαίου, «Τὰ χαρίσματα τοῦ Θεοῦ»

[Σημείωσι. Τὰ εὐαγγελικὰ ἀναγνώσματα ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον καὶ οἱ ἀντίστοιχες ἀποστολικὲς περικοπὲς διαβάζονται στὶς λειτουργίες τὴν περίοδο τοῦ καλοκαιριοῦ (ἀπὸ τὴν ἑβδομάδα τῆς Πεντηκοστῆς μέχρι τὰ μέσα Σεπτεμβρίου περίπου). Μὲ τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ νέου ἡμερολογίου οἱ περικοπὲς τῶν Κυριακῶν 16ης καὶ 17ης Ματθαίου δὲν διαβάζονται ποτὲ στὴν θερινὴ περίοδο, ἐνῷ μὲ τὸ ἰουλιανὸ ἡμερολόγιο συμβαίνει κάπου κάπου νὰ διαβάζωνται, ἔστω καὶ ὄχι συχνά. ᾿Εφέτος δὲν θὰ διαβαστοῦν οὔτε μὲ τὸ νέο οὔτε μὲ τὸ ἰουλιανό. Παρὰ ταῦτα δημοσιεύονται οἱ ἀντίστοιχες ὁμιλίες, διότι μπορεῖ νὰ χρησιμεύσουν κάποια ἄλλη χρονιά. Ἄλλωστε τυχαίνει σὲ κάποιες χρονιὲς (εἰς ἀμφότερα τὰ ἡμερολόγια) οἱ παραλειπόμενες κατὰ τὸ καλοκαῖρι περικοπὲς τοῦ Ματθαίου νὰ διαβάζωνται τὸν ἑπόμενο ᾿Ιανουάριο ἢ Φεβρουάριο, ἂν ἡ ἔναρξι τοῦ Τριῳδίου γίνεται λίγο ἀργά. ῞Οπως κι ἂν εἶναι, κάποια στιγμὴ σὲ κάποιο ἔτος, ὕστερα ἀπὸ 2 ἢ 5 ἢ ἀκόμη καὶ 10 ἔτη, θὰ τύχουν οἱ Κυριακὲς 16η καὶ 17η Ματθαίου καὶ οἱ ἀντίστοιχες ἀποστολικὲς περικοπές. Αὐτὸ σημαίνει ὅτι ὅσοι «κήρυκες τοῦ θείου λόγου» ἔχουν ἑτοιμάσει ὁμιλίες στοὺς ἀποστόλους καὶ τὰ εὐαγγέλια μιᾶς χρονιᾶς καὶ νομίζουν ὅτι θὰ ἐπαναλαμβάνουν κάθε χρόνο τὰ ἕτοιμα, «πλανῶνται πλάνην οἰκτράν». ῞Ολο καὶ θὰ τυχαίνῃ σὲ κάθε χρόνο μία ἢ δύο ἢ καὶ περισσότερες Κυριακὲς νὰ ἔχουν ἄλλα ἀναγνώσματα ἀπὸ πέρυσι καὶ πρόπερσι. Προσοχὴ λοιπόν!]

Γιὰ τὴν Κυριακὴ πρὸ τῆς ῾Υψώσεως

Κυριακὴ πρὸ ῾Υψώσεως, «῾Η σημαία τοῦ Σταυροῦ»

Κυρ. πρὸ Ὑψώσεως, «῾Ο Παῦλος γιὰ τὸν Σταυρό»

Κυρ. πρὸ Ὑψώσεως, «Ὁ Χριστὸς μιλάει στὸ Νικόδημο»

Γιὰ τὴν Κυριακὴ μετὰ τὴν ῞Υψωσιν

Κυριακὴ μετὰ τὴν ῞Υψωσιν, «Ζωὴ πνευματική»

Κυρ. μετὰ τὴν ῞Υψωση, «Πίστη δι’ ἀγάπης»

Κυρ. μετὰ τὴν ῞Υψωση, «Μπροστὰ στὸ Χριστὸ»

Γιὰ τὶς 26 Σεπτεμβρίου

Σεπτεμβρίου 26, «Ὑπόδειγμα ἀγάπης»

Καλὴ ἀνάγνωσι!

Πέμπτη 17 Σεπτεμβρίου 2026

᾿Επικίνδυνοι γιὰ τὴν ὑγεία μας!

Ἄρθρο ἐπικαιρότητος

᾿Επικίνδυνοι γιὰ τὴν ὑγεία μας!

Διονυσίου ᾿Ανατολικιώτου

δρος φιλοσοφικῆς σχολῆς Ἀθηνῶν,

πτυχιούχου κοινωνικῆς θεολογίας

symbole@mail.com

Νέο σκάνδαλο καὶ συνταρακτικὲς ἀποκαλύψεις γιὰ τὸν ἰατρικὸ χῶρο συγκλονίζουν τὶς τελευταῖες ἡμέρες ὅλον τὸν ῾Ελληνισμὸ ἐξ ἀφορμῆς τοῦ πρόσφατου καὶ τραγικώτατου θανάτου δημοφιλοῦς καλλιτέχνου. Ἂς θυμηθοῦμε ἐδῶ τὰ ἐπίσης πρόσφατα σκάνδαλα ποὺ προηγήθηκαν, σχετικὰ πάλι μὲ τὸν ἰατρικὸ χῶρο, τοῦ ψευτογιατροῦ «μὲ τὰ 1000 πρόσωπα» (2019-2022), τῶν θανατωμένων τριῶν παιδιῶν στὴν Πάτρα (2021-2024) καὶ τῶν νεκρῶν βρεφῶν στὴν ᾿Αμαλιάδα (2022-2025), καθὼς καὶ τὶς ἐπακόλουθες ἀποκαλύψεις γιὰ σοβαρώτατα προβλήματα καὶ ἐγκληματικὲς ἐνέργειες σὲ ἰατροδικαστικὲς ὑπηρεσίες τῆς ῾Ελλάδος (2022-2025). Σκάνδαλα τρανταχτὰ καὶ ἀναντίρρητα, γιὰ τὰ ὁποῖα «βούιξε ὁ τόπος» καὶ γιὰ τὰ ὁποῖα οἱ δικαστικὲς διεργασίες δὲν ἔχουν ὁλοκληρωθῆ ἀκόμη μέχρι σήμερα.

῞Ολα τὰ παραπάνω καὶ πολλὰ ἄλλα μικροτέρας δημοσιότητος προβλήματα, μαζὶ μὲ τὸ ἐν ἐξελίξει σκάνδαλο τῶν τελευταίων ἡμερῶν, μαρτυροῦν ὅτι πολλὰ πράγματα πηγαίνουν πολὺ λάθος στὴν σύγχρονη ἑλληνικὴ ἰατρική, ἡ ὁποία «νοσεῖ» βαρύτατα. Χρειάζεται ἑπομένως νὰ ληφθοῦν γενναῖες ἀποφάσεις γιὰ ῥιζικὴ ἀποκάθαρσι τοῦ χώρου καὶ ῥιζικὴ ἀναδόμησι τῶν παρεχομένων ἰατρικῶν ὑπηρεσιῶν, προκειμένου ὁ ἁπλὸς πολίτης νὰ μπορέσῃ νὰ ἐμπιστευτῇ καὶ πάλι τὴν ἰατρικὴ ἐπιστήμη στὴν χώρα μας.

Τὸ τί ἀκριβῶς πρέπει νὰ γίνῃ καὶ μὲ ποιόν τρόπο πρέπει φυσικὰ νὰ ἀπασχολήσῃ σοβαρὰ τοὺς καθ᾿ ὕλην ἁρμοδίους. ᾿Αλλὰ καταλαβαίνει κανεὶς ὅτι ἡ εἰλικρινὴς καὶ σωστὴ ἀντιμετώπισι αὐτῶν τῶν θεμάτων θὰ πρέπει νὰ εἶναι μία μακροχρόνια διαδικασία. Οἱ ὅποιες ἐνέργειες ἢ λύσεις τύπου «φὰστ τρὰκ» θὰ εἶναι ἁπλῶς ἀσπιρίνες γιὰ τὸν πονοκέφαλο καὶ ὄχι εἰς βάθος ἀντιμετώπισι τοῦ ὅποιου «ἀποστήματος».

Μέσα σ᾿ αὐτὴν τὴν περιρρέουσα ἀτμόσφαιρα θυμήθηκα κάποια κείμενα ποὺ εἶχε γράψει παλαιότερα ἕνας ἐξέχων γιατρὸς-ἐρευνητὴς καὶ καθηγητὴς τῆς Βιοχημείας στὴν ᾿Ιατρικὴ Σχολὴ ᾿Αθηνῶν (ΕΚΠΑ), ὁ ἀείμνηστος Μανώλης ῾Ρακιτζῆς (1932-2001), ἀδελφὸς τοῦ γνωστοῦ καὶ διαπρεποῦς νομικοῦ –ἐπίτιμου ᾿Αρεοπαγίτου καὶ πρώην γενικοῦ ἐπιθεωρητοῦ δημοσίας διοικήσεως– Λεάνδρου ῾Ρακιτζῆ. Τὰ κείμενα τοῦ Μανόλη ῾Ρακιτζῆ ἦταν· α) ἕνα ἄρθρο του ποὺ εἶχε δημοσιευθῆ στὴν ἐφημ. «Καθημερινὴ» στὶς 22 Νοεμβρίου 1989 μὲ τίτλο «῾Η ἀνώτατη παιδεία καὶ τὰ προβλήματά της», καὶ β) μία ἐπιστολή του ποὺ εἶχε δημοσιευθῆ ἐπίσης στὴν Καθημερινὴ στὶς 26 ᾿Ιανουαρίου 1997, μὲ τίτλο «Πτυχία μὲ ἐρωτηματικά». Παρ᾿ ὅτι ἔχουν παρέλθει ἀντιστοίχως 36 καὶ 30 ὁλόκληρα χρόνια ἀπὸ τότε, τὰ λόγια του δυστυχῶς παραμένουν ἐξαιρετικὰ ἐπίκαιρα. Ἔγραφε δὲ μεταξὺ ἄλλων καὶ τὰ ἑξῆς·

«Αὐτὴ τὴ στιγμὴ (καὶ γιὰ πάρα πολλὰ χρόνια πρὶν) οἱ σπουδὲς στὸ Πανεπιστήμιο (τουλάχιστον στὴν ᾿Ιατρικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου ᾿Αθηνῶν, ὅπου ἔχω ἄμεση συμμετοχή) γίνονται, κατὰ ἕνα μεγάλο μέρος, ΠΑΡΑ ΑΞΙΑΝ. Πολλοὶ φοιτητὲς ἔχουν εἰσαχθεῖ στὸ Πανεπιστήμιο ΠΑΡΑ ΑΞΙΑΝ, διατηροῦν τὴ φοιτητικὴ ἰδιότητα ΠΑΡΑ ΑΞΙΑΝ καί, τὸ χειρότερο ἀπὸ ὅλα, ἐπιτυγχάνουν στὶς τμηματικὲς καὶ πτυχιακὲς ἐξετάσεις ΠΑΡΑ ΑΞΙΑΝ. Καὶ δὲν μιλάω γιὰ μελλοντικοὺς ἱστορικοὺς ἢ εἰδικοὺς στὴ μεσαιωνικὴ λατινικὴ ποίηση, ἀλλὰ γιὰ μελλοντικοὺς γιατρούς, ποὺ θὰ πάρουν στὰ χέρια τους τὴν ὑγεία τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ». (1997)

«Εἶναι τελείως ἀπαραίτητο νὰ ληφθοῦν μέτρα γιὰ τὴν ἀλλαγὴ τῆς ἀπαράδεκτης αὐτῆς καταστάσεως...

῞Εως ὅτου γίνουν τὰ παραπάνω (ὅλα βασικὲς ἀρχὲς τῶν σπουδῶν γιὰ τὶς προηγμένες χῶρες), οἱ σπουδὲς στὴν ῾Ελλάδα θὰ εἶναι μὲν “κατὰ νόμον”, ἀλλὰ ὄχι ἀναγκαστικὰ καὶ “κατὰ ἐπιστήμην”. ῎Ετσι, ἕως ὅτου γίνουν τὰ παραπάνω, καλὰ θὰ κάνουμε νὰ σφραγίζουμε τὰ πτυχία ποὺ δίνουμε μὲ μία στάμπα, πού, στὴν περίπτωση πτυχίου ᾿Ιατρικῆς (καὶ μὲ ἀνάλογη διατύπωση γιὰ τὶς λοιπὲς ἐπιστῆμες), θὰ πρέπει νὰ λέει (ἀκριβῶς ὅπως εἶχε ἀρχικὰ γίνει μὲ τὰ ἀμερικανικὰ τσιγάρα): “Προσοχή! ῾Ο φέρων μπορεῖ νὰ εἶναι ἐπικίνδυνος γιὰ τὴν ὑγεία σας!” (1989)