Νέες δημοσιεύσεις!

 

Στὸ νέο ἱστολόγιο ῾Ομιλιάριον Συμβολῆς (https://homiliarion.blogspot.com/) δημοσιεύτηκαν δύο ἀκόμη ὁμιλίες γιὰ τὴν μεγάλη ἑβδομάδα·

Τὸ Μεγάλο Χρονικό (εἰσαγωγὴ στὴν Μ. ῾Εβδομάδα) τοῦ ἀειμνήστου ἱεροκήρυκος τῶν Πατρῶν ἀρχιμανδρίτου Κωνσταντίνου Π. Οἰκονόμου.

῾Η Μεγάλη Πέμπτη καὶ ἐμεῖς τοῦ ἀρχιμανδρίτου Δαμασκηνοῦ Παπανδρέου, ἀπὸ τὸ βιβλίο του «Πορευόμενοι δὲ κηρύσσετε», Λῆμνος 1989.

Ὄλες τὶς μέχρι σήμερα ἀνηρτημένες 28 ὁμιλίες ποὺ καλύπτουν ὁλόκληρη τὴν περίοδο τῆς Μεγάλης ῾Εβδομάδος (ἀπὸ τὸ Σάββατον τοῦ Λαζάρου ἕως τὸ Μ. Σάββατον) μπορεῖτε νὰ τὶς βρῆτε στὴν ἑνότητα Λόγοι εἰς τὴν Μεγάλην ῾Εβδομάδα.

᾿Εὰν θεωρῆτε τὸ νέο ἱστολόγιο χρήσιμο, γνωρίστε το καὶ σὲ ἄλλους. 

Κάθε βοήθεια γιὰ τὴν βελτίωσι τοῦ νέου ἱστολογίου καὶ γιὰ τὸν ἐμπλουτισμό του μὲ ὁμιλίες ποὺ κατὰ προτίμησιν δὲν ὑπάρχουν μέχρι τώρα στὸ διαδίκτυο εἶναι εὐπρόσδεκτη.

Νὰ ἔχετε καλὴ ἀνάγνωσι!

Καλὴ Μεγάλη ῾Εβδομάδα καὶ καλὸ Πάσχα!

 

Διονύσιος ᾿Ανατολικιώτης

Dionysios Anatolikiotes

δρ τῆς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς Ε.Κ.Π.Α., βυζαντινο-μουσικολόγος - τυπικολόγος,

πτυχιοῦχος Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας, Θεολογικῆς Σχολῆς Ε.Κ.Π.Α,

εἰσηγητὴς τοῦ Τυπικοῦ στὴν ῾Υποεπιτροπὴ «Διπτύχων» τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου,

συντονιστὴς τῶν Σεμιναρίων ᾿Εκκλησιαστικοῦ Τυπικοῦ «Γεώργιος Βιολάκης»

 

Νέον ἱστολόγιον!

Πρὸ ὀλίγων ἡμερῶν ἐμφανίστησε στὸν διαδικτυακὸ ὁρίζοντα καὶ ξεκίνησε τὴν ψηφιακὴ πορεία του ἕνα νέο ἱστολόγιο μὲ τὸ ὄνομα:

῾Ομιλιάριον Συμβολῆς (https://homiliarion.blogspot.com/).

Στὸ νέο ἱστολόγιο σταδιακὰ δημοσιεύονται ἐκ νέου ὅλοι οἱ λόγοι-κηρύγματα (πάνω ἀπὸ 270 συνολικὰ) ποὺ ὑπῆρχαν στὴν παλαιὰ ἱστοσελίδα τῆς Συμβολῆς (www.symbole.gr), ἐνῷ ταυτόχρονα τὸ ὑλικὸ ἐμπλουτίζεται καὶ μὲ ἄλλες ὁμιλίες διαφόρων ἱεροκηρύκων καὶ συγγραφέων. ῞Ολα αὐτὰ μὲ ἐντελῶς ἐλεύθερη πρόσβασι φυσικά, πρὸς δόξαν Θεοῦ καὶ κοινὸν ὄφελος πάντων.

Τόσο οἱ ἀνα-δημοσιευόμενες ὅσο καὶ οἱ νεο-δημοσιευόμενες ὁμιλίες εἶναι ὠργανωμένες σὲ κατηγορίες, οἱ ὁποῖες εἶναι ὁρατὲς στὸ κάτω κάτω τμῆμα τῆς σελίδος, ὥστε ὁ ἐνδιαφερόμενος νὰ μπορῇ νὰ βρῇ σχετικὰ εὔκολα τὴν δημοσίευσι ποὺ τὸν ἐνδιαφέρει.

Μέχρι σήμερα ἔχουν ἤδη ἀναρτηθῆ 26 ὁμιλίες ποὺ καλύπτουν ὁλόκληρη τὴν περίοδο τῆς Μεγάλης ῾Εβδομάδος (ἀπὸ τὸ Σάββατον τοῦ Λαζάρου ἕως τὸ Μ. Σάββατον) [Λόγοι εἰς τὴν Μεγάλην ῾Εβδομάδα].

᾿Εὰν θεωρῆτε τὸ ἱστολόγιο χρήσιμο, γνωρίστε το καὶ σὲ ἄλλους. 

Εἶναι εὐπρόσδεκτη κάθε βοήθεια γιὰ τὴν βελτίωσι τοῦ νέου ἱστολογίου καὶ γιὰ τὸν ἐμπλουτισμό του μὲ ὁμιλίες ποὺ κατὰ προτίμησιν δὲν ὑπάρχουν μέχρι τώρα στὸ διαδίκτυο.

Νὰ ἔχετε καλὴ ἀνάγνωσι!

 

Διονύσιος ᾿Ανατολικιώτης

Dionysios Anatolikiotes

δρ τῆς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς Ε.Κ.Π.Α., βυζαντινο-μουσικολόγος - τυπικολόγος,

πτυχιοῦχος Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας, Θεολογικῆς Σχολῆς Ε.Κ.Π.Α,

εἰσηγητὴς τοῦ Τυπικοῦ στὴν ῾Υποεπιτροπὴ «Διπτύχων» τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου,

συντονιστὴς τῶν Σεμιναρίων ᾿Εκκλησιαστικοῦ Τυπικοῦ «Γεώργιος Βιολάκης»

 

 

  

ΔΙΑΦΟΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

  

Διάφορα κείμενα (2)

 

Κείμενο τοῦ βιβλίου· «Μποροῦσαν, ἂν ἤθελαν, νὰ διαλέξουν ἄλλον τρόπο ζωῆς.  ῾Η ἐλευθερία νὰ διαλέγουν ἦταν ἕνα ἀπὸ τὰ χαρίσματά τους».

Σχόλιο. Καὶ χάρισμα τῶν συγγραφέων εἶναι νὰ μετατρέπουν τὸν λόγο τῆς Γραφῆς σὲ θολοκουλτουριάρικες ἀρλοῦμπες.  Σὲ ποιούς νομίζουν ὅτι ἀπευθύνονται; σὲ φοιτητὲς τῆς φιλοσοφίας;  ᾿Εδῶ ἔχουμε νὰ κάνουμε μὲ τρυφερὲς ψυχές, μὲ τὰ ἁπλὰ μυαλουδάκια παιδιῶν ποὺ δὲν ἔχουν συμπληρώσει ἀκόμη τὰ ἐννιά τους χρόνια.  «Μποροῦσαν νὰ διαλέξουν ἄλλον τρόπο ζωῆς»· καὶ ποιός εἶναι αὐτός;  Φιλοσοφίες καὶ ἀοριστολογίες.

Λέει πολὺ ὡραῖα, ἁπλά, περιγραφικά, παραστατικά, ἀλλὰ καὶ μὲ πολὺ θεολογικὸ βάθος ἡ Γένεσις (2:15-17)· «῾Ο Θεὸς πῆρε τὸν ἄνθρωπο ποὺ ἔπλασε καὶ τὸν τοποθέτησε στὸν παράδεισο τῆς τρυφῆς, γιὰ νὰ ἐργάζεται καὶ νὰ φυλάσσῃ τὸν παράδεισο.  Καὶ ὁ Κύριος ὁ Θεὸς ἔδωσε στὸν ᾿Αδὰμ τὴν ἑξῆς ἐντολή· “ ᾿Απὸ κάθε δέντρο στὸν παράδεισο μπορεῖς νὰ τρῷς τοὺς καρπούς του, ἀλλὰ ἀπὸ τὸ δέντρο τῆς γνώσεως τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ πονηροῦ δὲν θὰ φᾶτε καθόλου.  Κι ἂν κάποια μέρα φᾶτε ἀπ᾿ αὐτό, θὰ γευθῆτε τὸν θάνατο, θὰ πεθάνετε”». 

Νά τί τοὺς ἔκανε νὰ προκόβουν στὸν παράδεισο· ἡ ὑπακοὴ στὴν ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ.  Μία καὶ μοναδικὴ ἐντολὴ τοὺς εἶχε δώσει ὁ Κύριος· ἀπὸ ὅλα τὰ δέντρα νὰ τρῶνε ἐκτὸς ἀπὸ ἕνα.  ῍Αν ἤθελαν, τὴν ἐντολὴ τὴν τηροῦσαν, ἂν πάλι ἤθελαν, τὴν καταπατοῦσαν.  Αὐτὴ ἦταν ἡ δυνατότητα ἐλευθερίας καὶ ἐπιλογῆς ποὺ εἶχαν.  Πράγματα ἁπλούστατα, ξεκάθαρα, κατανοητά.  Τὸ ἐπακόλουθο τῆς κάθε ἐπιλογῆς τους τὸ ἤξεραν.  Δὲν χρειαζόταν πολὺ σκέψι οὔτε φιλοσοφίες περὶ ἐπιλογῆς, ἐλευθερίας καὶ τὰ τοιαῦτα. 

Αὐτὴ ἡ διήγησι στὰ μὲν μικρὰ παιδιὰ λέγεται μὲ τὴν ἁπλότητα καὶ γλαφυρότητά της ὡς ἔχει, στὰ δὲ μεγαλείτερα ἐξηγεῖται τὸ βαθύτερο νόημά της.  Κάνει γιὰ ὅλα τὰ ἐπίπεδα νοημοσύνης πλὴν τῆς ἀπιστίας.

 [Κριτικὴ σὲ σχολικὸ βιβλίο, μάρτιος 2006.]

 

ΔΙΑΦΟΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

  

Διάφορα κείμενα (1)

 

«᾿Εν πρώτοις ὅμως θέλω νὰ παρατηρήσω ὅτι οἱ εἰσηγούμενοι τοιαύτας γλωσσικὰς τροποποιήσεις, ὑπὸ τὸ πρόσχημα τῆς διευκολύνσεως δῆθεν τῶν μαθητῶν περὶ τὴν ἐκμάθησιν, δὲν πρέπει νὰ λησμονῶσιν ὅτι ἡ μάθησις γενικῶς δὲν εἶναι εὐχερὴς ἐργασία.  ᾿Αλλὰ μέχρι τινὸς οὔτε καὶ πρέπει νὰ εἶναι. 

»Οἱ παῖδες ἐν τῷ σχολείῳ δὲν εἶναι ὀρθὸν οὔτε νὰ ἐξωθῶνται εἰς ἐργασίας ὑπερβαλλούσας τὰς δυνάμεις αὐτῶν καὶ τὴν ἀντοχὴν τοῦ ὀργανισμοῦ των, ἀλλ᾿ οὔτε καὶ νὰ δέχωνται γνώσεις ἑτοίμους, διὰ τὴν πρόσκτησιν τῶν ὁποίων δὲν παρίσταται ἀνάγκη ἕνεκα τῆς εὐκολίας των νὰ συνεργάζωνται καὶ νὰ καταβάλλωσι κόπους.

»Τοὐναντίον ὀφείλουσιν οὗτοι μανθάνοντες νὰ ὑποβάλλωνται εἰς κόπους, πάντως συμμέτρους πρὸς τὰς φυσικάς των ἱκανότητας καὶ τὴν κατάστασιν τῶν δεξιοτήτων αὐτῶν.  Τότε μόνον ἀποκτῶσι γνώσεις στερεὰς καὶ διαρκεῖς, δυναμένας νὰ χρησιμεύσωσιν εἰς αὐτοὺς ὡς κίνητρα πρὸς νέα ἔργα».

 

Νικόλαος ᾿Εξαρχόπουλος, 14/11/1941